HOT ! 赤絵金彩酒盃２個「陶印　九谷竹塘」（何故か「平安　松山造」の桐箱入り） 香炉（角） 赤絵細描間取仙人図 [ 大酒清山 ]

香炉（角） 赤絵細描間取仙人図 [ 大酒清山 ]。香炉（角） 赤絵細描間取仙人図 [ 大酒清山 ]。山田平安堂 橙 座興盃 乾漆 蒔絵 内朱 鶴亀 松竹梅 入れ子酒器 重ね盃。桐箱に収められ布に包まれた小さな酒盃２個は、赤絵金彩の九谷焼です。九谷焼 赤絵金彩盃 猪口 酒器 工芸品。古伊万里染付　格子縞　蔓草文　②蕎麦猪口　江戸初期前期　アンティーク　白磁　李朝。高麗青磁　豆皿　李朝　朝鮮美術　アンティーク　古陶磁　韓国美術。古瀬戸印花文水滴です。④は、京都の工芸家「松山（しょうざん）」作と理解でき、京焼の陶芸家「松山」銘の桐箱になぜか九谷焼の酒盃が、はて？仕舞ってあったもの、はて？の理由は桐箱は九谷焼酒盃の共箱ではなく保管箱であった。②は三字目が？、果たして桐箱に何が、箱書き以外に手掛かりはなく謎も、想像が膨らみます。関心ある方は下の【参考】を。【①「九谷竹塘」酒盃について】盃底の陶印は「竹塘」の篆書体で、明治・大正期に活躍した九谷焼の著名な陶画工「初代中村秋塘（しゅうとう）」に師事した、名工「梶谷竹塘（かじやちくとう）」と思われます。九谷焼に精通された方に聞くと値打品だと。酒盃は小振りの赤絵金彩、朱に金色で目出度い松が繊細に描かれています。盃の一ヶ所に製造由来の小さな窪み（写真６）が見られますが、これ以外には、汚れや欠け、ヒビなどの傷はほぼ無く美品と言えます。#骨董　#茶道具。九谷焼の飾り皿　孔雀と牡丹、金彩。水野智路 パンダ小皿。花入 花器  穴窯 薪窯   焼き締め フラワーベース。中国美術 古玩 色絵陶人形 陶器人形 高さ約9cm 置物 オブジェ 古董品。jie HENRIETTA ヘンリエッタ　北欧ビンテージ　フィギュリン。888 骨董 アンティーク 古伊万里 染付 色絵金彩花籠紋様深鉢 幕末 明治。12世紀　高麗青磁の油壷　箱付き。赤いリーフと唐草◇白い花文様。酒盃底に①「九谷竹塘」の陶印が。一方、桐箱の蓋表には②「記念賜？」、蓋裏には③「應需」④「平安　松山造」の箱書き、⑤「謹製」の朱文落款が。布も同じ朱文落款です。（骨董）。甕☆かなり美品!!漬物に☆。十六代　大樋長左衛門　大樋楽吉貝形大鉢　共箱　最大幅約28㎝　東Y7-0423⑤。備前焼　ぐい呑　寿昭。九谷焼 角福 飾皿 原文 皿 九谷焼。花瓶　銅　美しい。古伊万里　古九谷　江戸時代　鷺絵　煮物碗　蓋付き碗　飯碗　染錦　錦彩　手描　色絵。瀬戸腰白茶壷です。２個の大きさ（㌢）重さ容量はほぼ等しくおよそ次の通りです。高さ３、口径４．８、高台０．１、底径２／重さ３１㌘、容量１５㏄／桐箱１３．１×６．９×５／【参考（桐箱に関しての推理）】蓋表の②は少々複雑です。「賜」は、訓：たまわる、音：シ、「記念賜杯（しはい）」は耳に、天皇から「下賜（かし）」される杯のこと。「記念賜（きねんし）」は熟語としては？「賜」と「錫」（訓：すず、音：シャク・セキ）の草書は酷似し、箱書きは「記念錫」かも。これも熟語としては？ですが、結婚１０周年を「錫婚式」と呼ぶようで、１０周年記念の引出物としての製作であれば、「記念錫」はあり得るかも。②～⑤は、④京焼「松山」が、③「おうじゅ」要求に応じて、⑤「きんせい」謹んで、②「きねんし？しゃく？」として製作と理解。「記念賜」としては皇室御紋などなく体裁が整っていないのでは？「記念錫」であれば、元々記念の錫盃が入っていたのかも分かりませんが、京の「松山」錫器店は見つかりません、廃業？「錫婚式」記念としては、九谷「竹塘」の酒盃もいいと思いますが、応需の時期と「竹塘」の活動が同時期だったかがどうか？謎は多く深まるばかりです。